FORSCHUNG/WERT
Welchen Wert schafft die Gegenwart von Pferden?
Horse Presence begann mit einer einfachen Frage:
Welchen Wert hat die Gegenwart eines Pferdes für einen Menschen?
Und dann mit einer zweiten Frage:
Kann dieser Wert dazu beitragen, Orte zu erhalten, an denen Pferde leben?
Uns interessiert das Erleben selbst: die Bedeutung, die Menschen im Zusammensein mit Pferden finden, die Beziehungen, die durch wiederholte Begegnungen entstehen, und die Frage, wie diese Erfahrungen unser Leben im Laufe der Zeit prägen können. Wir möchten außerdem untersuchen, wie der Wert dieser Beziehungen erhalten und in soziale und praktische Bedingungen übersetzt werden kann, die es Pferden ermöglichen, weiterhin einen Platz in unserer Welt zu haben – nicht als Tiere, die entsorgt oder geschlachtet werden, sondern als Lebewesen, deren Gegenwart von Bedeutung ist.
Wir beginnen nicht mit einer Antwort.
Wir werden es untersuchen.
1 · MENSCHLICHER WERT
Was geschieht mit einem Menschen in der Gegenwart eines Pferdes?
Wir werden untersuchen, welchen Wert Menschen selbst erleben.
EMOTIONALER WERT
Was geschieht auf emotionaler Ebene?
PSYCHOLOGISCHER WERT
Was geschieht im Denken, in der Aufmerksamkeit, der Selbstwahrnehmung, der Selbstregulation, im Selbstvertrauen oder in anderen Bereichen des psychischen Erlebens?
NERVENSYSTEM UND PHYSIOLOGISCHER WERT
Was geschieht im Körper?
Wo es sinnvoll ist, werden wir messen, was sich messen lässt.
ERLEBNISWERT
Welchen Wert hat die Erfahrung selbst für die Person?
BEDEUTUNG UND PERSÖNLICHER WERT
Welche Bedeutung hat die Erfahrung für die Person?
Die eigene Darstellung der Person ist wichtig.
Wir legen nicht im Voraus fest, was eine Erfahrung bedeutet.
IST DER WERT IMMER GLEICH?
Fühlt sich nach einer Begegnung die Gegenwart eines Pferdes wertvoller an als die eines anderen? Oder hat die Gegenwart jedes Pferdes denselben Wert?
Wir fragen. Wir entscheiden nicht im Voraus, wie die Antwort ausfallen soll.
2 · ENTWICKLUNGSWERT
Was kann sich durch wiederholte Erfahrungen mit Pferden entwickeln?
Eine einzelne Begegnung und eine Abfolge von Erfahrungen sind zwei unterschiedliche Fragen.
Bei wiederholten Erfahrungen interessiert uns, ob sich bestimmte Fähigkeiten und Eigenschaften entwickeln können, darunter:
- FÜRSORGE
- AUFMERKSAMKEIT
- KOMMUNIKATION
- KREATIVITÄT
- SOZIALE VERBUNDENHEIT
- FÜHRUNGSFÄHIGKEIT
- SELBSTREGULATION
- SELBSTVERTRAUEN
- EMPATHIE
- GEDULD
- GRENZEN
- VERANTWORTUNG
- PROBLEMLÖSUNG
Wir sagen den Menschen nicht, dass sie hier sind, um diese Eigenschaften zu entwickeln.
Wir möchten herausfinden, was sich tatsächlich entwickelt.
DIE PILOTSTUDIE MIT ACHT ERFAHRUNGEN
Die acht Erfahrungen ermöglichen es uns, eine umfassendere Frage zu stellen:
Was verändert sich, wenn ein Mensch wiederholt in die Gegenwart von Pferden zurückkehrt?
Die Forschung wird den Menschen über die einzelnen Begegnungen hinweg begleiten und zugleich jeder Erfahrung ermöglichen, das zu bleiben, was sie ist.
3 · WERT IM LAUFE DER ZEIT
Wie entfaltet sich der Wert der Gegenwart von Pferden?
Wert muss nicht für immer bestehen, um wirklich zu sein.
Er kann:
- UNMITTELBAR SEIN
- VORÜBERGEHEND SEIN
- WIEDERKEHREN
- SICH IM LAUFE DER ZEIT AUFSUMMIEREN
- SEINE FORM VERÄNDERN
- ERST SPÄTER IN ERINNERUNG TRETEN
- IN EINEN ANDEREN LEBENSBEREICH HINEINWIRKEN
Eine einzelne Erfahrung kann wertvoll sein.
Eine wiederholte Erfahrung kann eine andere Art von Wert schaffen.
Etwas kann für kurze Zeit von großer Bedeutung sein.
Deshalb machen wir Beständigkeit nicht zum Maßstab für Wert.
Wir fragen:
Was geschieht danach?
Wie entfaltet sich der Wert im Laufe der Zeit?
4 · SOZIALER UND KULTURELLER WERT
Was geschieht, wenn der Wert der Gegenwart von Pferden zu einem gemeinsamen Wert wird?
Der Wert von Pferden kann über die individuelle Erfahrung hinausreichen.
Uns interessieren Fragen wie:
- Kann die Gegenwart von Pferden soziale Verbundenheit schaffen?
- Kann sie neue Formen von Gemeinschaft ermöglichen?
- Kann sie verändern, wie Menschen über Pferde denken?
- Kann sie verändern, welchen Wert Menschen Pferden beimessen?
- Kann sie einen kulturellen Wert dafür schaffen, Pferden einfach das Leben zu ermöglichen?
Damit geht die Untersuchung über die Frage hinaus:
Was hat dieses Pferd für diesen Menschen bedeutet?
Sie führt zu einer weiteren Frage:
Was geschieht, wenn eine Gesellschaft beginnt, die Gegenwart von Pferden anders wertzuschätzen?
5 · ÖKONOMISCHER WERT
Kann menschlich erlebter Wert Teil der wirtschaftlichen Bedingungen werden, die das Leben von Pferden erhalten?
Dies ist eines der zentralen Experimente von Horse Presence.
Ein Pferd muss nichts leisten, um einen Wert zu haben.
Doch Orte, an denen Pferde leben, benötigen Ressourcen.
Deshalb fragen wir:
Kann ein Teil des Wertes, den Menschen durch die Gegenwart von Pferden erfahren, zu einem Beitrag werden, der hilft, diese Orte zu erhalten?
Wir betrachten drei Aspekte getrennt:
- ERLEBTER WERT
- Was hat die Person als wertvoll empfunden?
- WIRTSCHAFTLICHE MÖGLICHKEITEN
- Was könnte die Person realistischerweise beitragen?
- TATSÄCHLICHER BEITRAG
- Was hat die Person tatsächlich beigetragen?
Ein Beitrag kann viele Formen annehmen:
- GELD
- ZEIT
- ARBEIT
- LAND
- FÄHIGKEITEN
- WISSEN
- AUSRÜSTUNG
- SCHUTZ
- FORSCHUNG
- ENGAGEMENT UND FÜRSPRACHE
- BEZIEHUNGEN
- KONTAKTE UND VERMITTLUNGEN
- DIE ERLAUBNIS ZUR DOKUMENTATION
- JEMANDEM DAVON ERZÄHLEN
- ETWAS ANDERES
- NICHTS
Wir setzen Wert und Geld nicht gleich.
Die wirtschaftliche Frage ist enger gefasst:
Kann ein Teil des durch die Gegenwart von Pferden geschaffenen Wertes dazu beitragen, Orte zu erhalten, an denen Pferde leben?
6 · WERT FÜR PFERDE
Was schafft dieser Wert für das Pferd?
Das Pferd ist nicht einfach die Quelle einer Erfahrung.
Horse Presence fragt auch danach, was durch die Existenz des Projekts für Pferde entsteht.
Dazu gehören:
- LEBENSRAUM
- FREIHEIT DER BEWEGUNG
- SOZIALES LEBEN
- FÜRSORGE
- SICHERHEIT
- RESSOURCEN
- DIE MÖGLICHKEIT, ALS PFERD ZU LEBEN
- DIE FREIHEIT, TEILZUNEHMEN ODER NICHT TEILZUNEHMEN
Das Pferd bleibt während der gesamten Forschung ein Pferd.
Sein Wohlergehen und seine Selbstbestimmung sind Teil des Wertesystems, das wir aufbauen möchten.
7 · DER ORT
Was braucht es, um einen Ort zu schaffen, an dem Pferde leben können?
Ein nachhaltig bestehender Ort für Pferde hängt von realen Bedingungen ab.
Wir werden untersuchen:
- LAND
- WEIDEFLÄCHEN
- VEGETATION
- WASSER
- WETTER
- INFRASTRUKTUR
- FÜRSORGE
- TIERMEDIZINISCHE BEDÜRFNISSE
- LAUFENDE KOSTEN
- LANDFLÄCHE PRO PFERD
- PERSONELLE RESSOURCEN
- SAISONALE BEDINGUNGEN
Our Home Can Tigres ist ein konkreter Ort.
Er wird uns einen realen Fall für die Untersuchung bieten.
Er sagt uns nicht automatisch, was jeder andere Ort benötigen würde.
8 · WIE WIR WERT UNTERSUCHEN
Wir werden unterschiedliche Arten von Informationen miteinander verbinden.
- WAS MENSCHEN ERLEBEN
- Ihre eigenen Worte, Berichte, Reaktionen und Reflexionen.
- WAS SICH ENTWICKELT
- Veränderungen über wiederholte Erfahrungen hinweg.
- WAS IM KÖRPER GESCHIEHT
- Physiologische Messungen, wo sie sinnvoll sind.
- WAS PSYCHOLOGISCH GESCHIEHT
- Geeignete Messverfahren und Forschungsinstrumente, sofern deren Einsatz begründet ist.
- WAS MIT DEM PFERD GESCHIEHT
- Verhalten, Wahlmöglichkeiten, Teilnahme, Rückzug, soziale Beziehungen und Wohlergehen des Pferdes.
- WAS AM ORT GESCHIEHT
- Ressourcen, Kosten, Land, Bedingungen und Kapazitäten.
- WAS DANACH GESCHIEHT
- Wie Menschen das Erlebte nutzen, in Erinnerung behalten, in ihr Leben tragen oder in Handlungen umsetzen.
- WAS MENSCHEN BEITRAGEN
- Der Zusammenhang zwischen erlebtem Wert, verfügbaren Möglichkeiten und tatsächlichem Beitrag.
Wir möchten außerdem Bücher und Artikel sowie klinische Forschung zur pferdegestützten Psychotherapie sammeln und studieren.
9 · ALLES BEOBACHTEN, WAS GESCHIEHT
Alles beobachten, was geschieht.
Das ist die Forschungsdisziplin.
Alles bedeutet alles:
das Pferd, den Menschen, die Beziehung, den Körper, Emotionen, Gedanken, Erinnerungen, unerwartete Assoziationen, die Umgebung, den Zeitpunkt, Dinge, die miteinander verbunden zu sein scheinen, Dinge, die sich scheinbar nicht erklären lassen, Interpretationen und auch, dass gar nichts geschieht.
Wir entscheiden nicht im Voraus, welche dieser Dinge wichtig sein werden.
Und wir geben den Teilnehmenden keine vorgefertigte Sichtweise an die Hand, durch die sie ihre Erfahrung betrachten sollen.
Die teilnehmende Person erlebt.
Horse Presence untersucht.
10 · VON DER ERFAHRUNG ZUM WISSEN
Die Erfahrung ist der Ausgangspunkt der Untersuchung.
Sie ist nicht automatisch eine Erklärung.
- Wir werden Erfahrungen sorgfältig erfassen.
- Wir werden sie dokumentieren.
- Wir werden nach Mustern suchen.
- Wir werden messen, was sich messen lässt.
- Wir werden vergleichen, wo ein Vergleich sinnvoll ist.
- Wir werden verfolgen, was im Laufe der Zeit geschieht.
- Und wir bleiben offen dafür, herauszufinden, dass unsere erste Annahme falsch war.
Die Interpretation einer Person gehört ins Archiv.
Sie bleibt ihre Interpretation.
Die Forschung muss nicht für die Person entscheiden, was ihre Erfahrung bedeutet hat.
11 · WAS WOLLEN WIR HERAUSFINDEN?
Die Fragen, die wir beantworten möchten, stehen auf der Seite „Die Erkundung“.
12 · DAS GRÖSSERE EXPERIMENT
Die Forschung verbindet die Fragen.
PFERDELEBEN
↓
PRÄSENZ VON PFERDEN
↓
MENSCHLICHE ERFAHRUNG
↓
MENSCHLICHER WERT
↓
ENTWICKLUNGSWERT / SOZIALER / KULTURELLER WERT
↓
ÖKONOMISCHER WERT
↓
BEITRAG
↓
NACHHALTIGE ORTE FÜR PFERDE
↓
MEHR PFERDELEBEN
↓
MEHR MENSCHLICHER WERT FÜR DAS LEBEN
Dies ist kein Modell, dessen Richtigkeit wir voraussetzen.
Es ist das Modell, von dem wir herausfinden möchten, ob wir es aufbauen können.
13 · ÜBERTRAGBARKEIT
Würde dies auch anderswo geschehen?
Ein einzelner Ort kann keine allgemeingültige Frage beantworten.
Was wir in Our Home Can Tigres lernen, betrifft zunächst Our Home Can Tigres: dieses Land, diese Pferde, dieses Wetter, diese Menschen, diese Insel.
Ob die Erkenntnisse auch andernorts gelten, ist eine separate Frage. Sie erfordert Untersuchungen an einem anderen Ort, mit anderen Pferden, Menschen und Bedingungen. Auch dort muss dokumentiert werden, was geschieht, ebenso sorgfältig wie hier, und die Ergebnisse müssen unterschiedlich ausfallen dürfen.
Bis dahin haben wir einen einzigen Untersuchungsfall. Wir ziehen es vor, das offen zu sagen, statt über das hinaus zu verallgemeinern, was die Belege tatsächlich hergeben.
