RECHERCHE/VALEUR
Quelle valeur la présence des chevaux crée-t-elle ?
Horse Presence est né d'une question simple :
Quelle valeur la présence d'un cheval crée-t-elle pour un être humain ?
Puis d'une deuxième question :
Cette valeur peut-elle aider à faire vivre les lieux où vivent les chevaux ?
Nous nous intéressons à l'expérience elle-même : au sens que les gens trouvent à être avec les chevaux, aux relations qui grandissent au fil de rencontres répétées, et à la façon dont ces expériences peuvent façonner nos vies avec le temps. Nous voulons aussi explorer comment la valeur de ces relations pourrait être entretenue et traduite en conditions sociales et pratiques qui permettent aux chevaux de continuer à avoir une place dans notre monde, non pas comme des animaux qu'on met au rebut ou qu'on abat, mais comme des êtres vivants dont la présence compte.
Nous ne partons pas de la réponse.
Nous allons enquêter.
1 · Valeur humaine
Que se passe-t-il pour une personne en présence d'un cheval ?
Nous regarderons la valeur que les personnes vivent elles-mêmes.
Valeur émotionnelle
Que se passe-t-il sur le plan émotionnel ?
Valeur psychologique
Que se passe-t-il dans la pensée, l'attention, la conscience de soi, la régulation, la confiance ou d'autres aspects de la vie psychique ?
Valeur pour le système nerveux et valeur physiologique
Que se passe-t-il dans le corps ?
Quand c'est approprié, nous mesurerons ce qui peut être mesuré.
Valeur de l'expérience vécue
Que vaut l'expérience elle-même pour la personne ?
Sens et valeur personnelle
Quelle importance l'expérience a-t-elle pour la personne ?
Le récit de la personne elle-même compte.
Nous ne décidons pas à l'avance de ce que signifie une expérience.
La même valeur ?
Après une séance, la présence d'un cheval semble-t-elle plus précieuse que celle d'un autre ? Ou la présence de chaque cheval a-t-elle la même valeur ?
Nous demandons. Nous ne décidons pas à l'avance de ce que devrait être la réponse.
2 · Valeur de développement
Que peut-on développer à travers des expériences répétées avec les chevaux ?
Une rencontre unique et une suite d'expériences sont des questions différentes.
Au fil d'expériences répétées, nous cherchons à savoir si des capacités peuvent se développer, notamment :
- Soin
- Attention
- Communication
- Créativité
- Lien social
- Leadership
- Autorégulation
- Confiance en soi
- Empathie
- Patience
- Limites
- Responsabilité
- Résolution de problèmes
Nous ne disons pas aux gens qu'ils sont ici pour développer ces qualités.
Nous voulons découvrir ce qui se développe réellement.
L'étude pilote des huit expériences
Les huit expériences nous permettent de poser une question plus large :
Qu'est-ce qui change quand une personne revient régulièrement en présence des chevaux ?
La recherche suivra la personne au fil des rencontres, tout en laissant chaque expérience rester ce qu'elle est.
3 · La valeur dans le temps
Comment la valeur de la présence des chevaux se déploie-t-elle ?
Une valeur n'a pas besoin de durer toujours pour être réelle.
Elle peut être :
- Immédiate
- Temporaire
- Récurrente
- Cumulative
- Changeante dans sa forme
- Remémorée plus tard
- Portée dans un autre domaine de la vie
Une seule expérience peut avoir de la valeur.
Une expérience répétée peut créer une autre sorte de valeur.
Quelque chose peut compter profondément pendant un court moment.
Nous n'utilisons donc pas la durée comme définition de la valeur.
Nous demandons :
Que se passe-t-il ensuite ?
Comment la valeur se déploie-t-elle dans le temps ?
4 · Valeur sociale et culturelle
Que se passe-t-il quand la valeur de la présence des chevaux devient partagée ?
La valeur des chevaux peut aller au-delà de l'expérience individuelle.
Nous nous intéressons à des questions comme :
- La présence des chevaux peut-elle créer du lien social ?
- Peut-elle créer de nouvelles formes de communauté ?
- Peut-elle changer la façon dont les gens considèrent les chevaux ?
- Peut-elle changer la valeur que les gens attribuent aux chevaux ?
- Peut-elle créer une valeur culturelle autour du simple fait de laisser vivre les chevaux ?
Cela mène l'enquête au-delà de :
Qu'a signifié ce cheval pour cette personne ?
vers :
Que se passe-t-il quand une société commence à valoriser autrement la présence des chevaux ?
5 · Valeur économique
La valeur humaine peut-elle faire partie des conditions économiques qui font vivre les chevaux ?
C'est l'une des expériences centrales de Horse Presence.
Un cheval n'a pas besoin d'être performant pour avoir de la valeur.
Mais les lieux où vivent les chevaux demandent des ressources.
Alors nous demandons :
Une part de la valeur que les gens trouvent dans la présence des chevaux peut-elle devenir une contribution qui aide à faire vivre ces lieux ?
Nous examinerons séparément :
- La valeur vécue
- Qu'est-ce que la personne a trouvé précieux ?
- La capacité économique
- Que pourrait-elle apporter, de façon réaliste ?
- La contribution réelle
- Qu'a-t-elle réellement apporté ?
La contribution peut prendre de nombreuses formes :
- Argent
- Temps
- Travail
- Terrain
- Compétences
- Connaissances
- Matériel
- Protection
- Recherche
- Plaidoyer
- Relations
- Mises en relation
- Autorisation de documenter
- En parler à quelqu'un d'autre
- Autre chose
- Rien
Nous ne supposons pas que la valeur et l'argent sont la même chose.
La question économique est plus étroite :
Une part de la valeur créée par la présence des chevaux peut-elle aider à faire vivre les lieux où vivent les chevaux ?
6 · Valeur pour les chevaux
Que crée cette valeur pour le cheval ?
Le cheval n'est pas simplement la source d'une expérience.
Horse Presence se demande aussi ce que l'existence du projet crée pour les chevaux.
Cela comprend :
- Un espace de vie
- La liberté de mouvement
- La vie sociale
- Les soins
- La sécurité
- Les ressources
- La possibilité de vivre comme un cheval
- La liberté de participer ou de ne pas participer
Le cheval reste un cheval tout au long de la recherche.
Son bien-être et sa capacité d'agir font partie du système de valeurs que nous essayons de construire.
7 · Le lieu
Que faut-il pour créer un lieu où les chevaux peuvent vivre ?
Un lieu durable pour les chevaux dépend de conditions réelles.
Nous étudierons :
- Terrain
- Le pâturage
- La végétation
- L'eau
- La météo
- Les infrastructures
- Les soins
- Les besoins vétérinaires
- Les coûts de fonctionnement
- La surface par cheval
- Les ressources humaines
- Les conditions saisonnières
Our Home Can Tigres est un lieu particulier.
Il nous offrira un cas réel à étudier.
Il ne nous dit pas automatiquement ce dont chaque lieu aurait besoin.
8 · Comment nous étudions la valeur
Nous combinerons différents types d'informations.
- Ce que les gens vivent
- Leurs propres mots, récits, réponses et réflexions.
- Ce qui se développe
- Les changements au fil d'expériences répétées.
- Ce qui se passe dans le corps
- Quand c'est approprié, des mesures physiologiques.
- Ce qui se passe sur le plan psychologique
- À l'aide de mesures et d'instruments de recherche appropriés, quand c'est justifié.
- Ce qui se passe avec le cheval
- Le comportement du cheval, ses choix, sa participation, son retrait, ses relations sociales et son bien-être.
- Ce qui se passe dans le lieu
- Les ressources, les coûts, la terre, les conditions et la capacité.
- Ce qui se passe ensuite
- Comment les gens utilisent ce qu'ils ont vécu, s'en souviennent, le portent en eux ou agissent à partir de cela.
- Ce que les gens apportent
- Le lien entre la valeur, la capacité et la contribution réelle.
Nous aimerions aussi rassembler et étudier des livres et des articles, ainsi que de la recherche clinique sur la psychothérapie assistée par le cheval.
9 · Observer tout ce qui se passe
Observer tout ce qui se passe.
C'est la discipline de la recherche.
Tout veut dire tout :
le cheval, la personne, la relation, le corps, les émotions, les pensées, les souvenirs, les associations inattendues, l'environnement, le moment, les choses qui semblent liées, les choses qui semblent impossibles à expliquer, l'interprétation, et l'absence de tout événement.
Nous ne décidons pas à l'avance lesquelles de ces choses compteront.
Et nous ne donnons pas aux participants une façon de regarder leur expérience à l'avance.
Le participant vit l'expérience.
Horse Presence mène l'enquête.
10 · De l'expérience à la connaissance
L'expérience est le point de départ de l'enquête.
Ce n'est pas automatiquement une explication.
- Nous recueillerons les expériences avec soin.
- Nous les documenterons.
- Nous chercherons des récurrences.
- Nous mesurerons ce qui peut être mesuré.
- Nous comparerons quand la comparaison est appropriée.
- Nous suivrons ce qui se passe dans le temps.
- Et nous restons prêts à découvrir que notre première idée était fausse.
L'interprétation d'une personne a sa place dans la documentation.
Elle reste son interprétation.
La recherche n'a pas besoin de décider à sa place de ce que son expérience a signifié.
11 · Qu'essayons-nous de découvrir ?
Les questions auxquelles nous essayons de répondre se trouvent sur la page Enquête.
12 · L'expérience plus large
La recherche relie les questions.
La vie des chevaux
↓
La présence des chevaux
↓
L'expérience humaine
↓
La valeur humaine
↓
La valeur de développement / sociale / culturelle
↓
La valeur économique
↓
La contribution
↓
Des lieux durables pour les chevaux
↓
Plus de vie pour les chevaux
↓
Plus de valeur humaine pour la vie
Ce n'est pas un modèle que nous supposons vrai.
C'est le modèle dont nous cherchons à savoir s'il peut être construit.
13 · Réplication
Cela se produirait-il ailleurs ?
Un seul lieu ne peut pas répondre à une question générale.
Ce que nous apprenons à Our Home Can Tigres concerne d'abord Our Home Can Tigres : cette terre, ces chevaux, ce climat, ces personnes, cette île.
La question de savoir si les résultats se vérifient ailleurs est une question distincte. Cela implique d'enquêter ailleurs, avec d'autres chevaux, d'autres personnes et d'autres conditions, de documenter ce qui se passe avec le même soin, et d'accepter que les résultats diffèrent.
D'ici là, nous avons un seul cas. Nous préférons le dire plutôt que de généraliser au-delà de ce que les éléments permettent d'affirmer.
