GDZIE TO SIĘ ZACZĘŁO/HISTORIA
Zaczęło się od jednego konia.
Duch
Daj Buzi
Po polsku „daj buzi” znaczy po prostu „pocałuj mnie”.
Jako dziecko nie wolno mi było zbliżać się do koni. Moim największym marzeniem — takim, które uważałam za niemożliwe — było mieć własnego konia. Wymykałam się, żeby usiąść na każdym koniu, jakiego udało mi się znaleźć, bezpiecznym czy nie. Jako nastolatka pracowałam z młodymi ogierami w zamian za jazdę. Potem przyszła szkoła, studia, dziecko, praca i tylko od czasu do czasu weekend z końmi. W Niemczech opiekowałam się cudzym koniem i jeździłam sama po lesie.
Na Ibizie dowiedziałam się, że ludzie oddają konie. Przyjaciółka napisała na Facebooku, że chce adoptować konia. Napisałam pod spodem: ja też.
Spodziewałam się starego konia, który będzie potrzebował dużo opieki. Zamiast tego czekał na mnie Daj Buzi. Dopiero wtedy zdałam sobie sprawę, że koń z mojego marzenia zawsze był biały.
Miał sześć lat i był chudy. Pojechałam na nim do domu. Po drodze zatrzymał się i nie chciał iść dalej. Pewien rolnik powiedział mi, że dwa tygodnie wcześniej ktoś w tym miejscu z niego spadł, kiedy pies ugryzł go w nogę. Zsiadłam, zanim dotarliśmy do domu, żeby nie spaść, kiedy Kapitan przybiegnie nas przywitać. Dwa dni później Kapitan i Daj Buzi byli najlepszymi przyjaciółmi.
Pomagałam coraz większej liczbie koni z Ibizy znaleźć ich stały dom. Dlaczego oddawano je „za darmo”? To pytanie nie dawało mi spać. Chciałam znaleźć sposób, by ludzie zaczęli rozumieć, jak cenny jest każdy koń.
Wtedy jeszcze nie wiedziałam, że tę wartość ma każdy koń.
Dla mnie pierwszą wartością konia jest jego obecność. Każdy żyjący koń ją ofiaruje. Koń może umieć skakać albo szybko biegać i to też ma wartość. Ale koń, który nie potrafi nic z tych rzeczy, wciąż ma swoją obecność — a ta wartość jest ogromna. Dlatego żaden koń nie powinien być oddawany za darmo.
Przez trzy lata byliśmy tylko we troje, w dolinie niedaleko Sant Vicent, z dwunastoma domami wzdłuż jednej długiej polnej drogi. Jeździłam na Daj Buzim wszędzie: do pracy, do przyjaciół, na masaże, na imprezy u sąsiadów. Jeździłam od sąsiada do sąsiada, żeby sprawdzić, czy u wszystkich wszystko w porządku, i przekazywałam wiadomości. Zostawiałam go pod drzwiami finki i wychodziłam po dwóch godzinach. Zawsze tam był, pasł się, bez żadnej liny. Turystyczne jeepy na safari zatrzymywały się, żeby nas fotografować. W tej dolinie nie było nic dzikszego.
Sprawczość zwierząt
Potem Daj Buzi, Kapitan i ja wyruszyliśmy na misję, do miejsca, gdzie nikt nie dbał o konie, a właściciel nie chciał ich ani sprzedać, ani oddać. Zostałam więc, żeby przywrócić tam zwierzętom sprawczość i godność. Przez cztery lata mieszkałam w garażu, spałam w jednym z sześciu stojących tam powozów konnych i opiekowałam się nimi.
Madre i Padre żyli tam od dwudziestu lat bez dokumentów i bez weterynarza, przeważnie w ciemności. Zadbałam o to, żeby zostali zaczipowani i zarejestrowani. Wiele źrebiąt Madre nie przeżyło pierwszych miesięcy. Widziałam jedno, które prawie umarło, i znalazłam włoską rodzinę, która mogła zapłacić za jego ratunek. Nazywa się teraz Bienvenida. Kiedy przybył Kashi Pushi, pięciomiesięczne źrebię, którego matka nie miała mleka, Madre, która karmiła Gienię, nie chciała go przyjąć. Był zagubiony i szukał bezpiecznego miejsca. Zaczęłam go karmić i dawać mu matczyne poczucie bezpieczeństwa. Dziś widać, jak pewny siebie i pełen zaufania jest wobec ludzi.
W pobliskim schronisku znalazłam brata Kapitana, Rumiego, w krytycznym stanie, i też zabrałam go do domu. Obaj żyli ze mną jeszcze przez dziewięć lat.
Ziarno
Santuario Animal Can Tigres Ibiza
Przez wszystkie te lata marzyłam o tym, by znaleźć miejsce dla siebie i wszystkich tych koni, skoro właściciel, w teorii, ich nie chciał. W końcu dobry człowiek, Vicente, powiedział, że mogę przyjść do niego. Mieszkał tam sam z trzydziestoma kotami.
Kiedy odchodziłam, mogłam zabrać tylko jednego konia w zamian za opiekę nad nimi przez te wszystkie lata. Byłam zdruzgotana i wybrałam Kashi Pushiego.
Zebrałam zwierzęta na starej ziemi rolnej pełnej młodych sosen. Nie było tam wody ani prądu — doprowadziłam je, zanim przybyły konie. Nazwałam to miejsce po moich zwierzętach: Kapitanie i Rumim, dwóch pręgowanych psach, i pręgowanym kocie Gatito, wszystkich w paski jak tygrysy. Can Tigres. To moja przyjaciółka Sibli wpadła na pomysł, żeby nazwać je sanktuarium. Z czasem zrozumiałam, że dla tych koni to ja jestem sanktuarium — gdziekolwiek mieszkam.
W dniu otwarcia razem z moimi przyjaciółkami Ale i Sibli odprawiłyśmy mały rytuał ochronny, z bębnem.
Madre przybyła ze swoim źrebięciem Shanti, kupiona dzięki jedynej oficjalnej zbiórce, jaką kiedykolwiek prowadziłam. Zebranie 700 euro zajęło tylko dwa dni. Byłam pod wrażeniem. Adoptowałam od rolnika Minou, osieroconą owcę, i zorganizowałam kastrację trzydziestu kotów Vicentego.
To tam zaczęłam pozwalać ludziom po prostu być z końmi. Dało to życie, radość i nadzieję setkom ludzi.
Jego finca była w bardzo złym stanie i wymagała remontu. Kiedy przyjechała rodzina, żeby ją wyremontować i w niej zamieszkać, sanktuarium zostało zamknięte.
Konie wciąż potrzebowały domu. Więc go znalazłam: Our Home Can Tigres, na wzgórzu trzy kilometry od plaży, po której jeździliśmy kiedyś z Daj Buzim. Po wielu latach wróciłam do mojego ulubionego miejsca na wyspie: małej, zapomnianej wioski Sant Vicent.
Strażnik
Padre
Pierwsze imię Padre brzmiało Tin Tin, jak jego ojca: karego kłusaka, sprzedanego pewnie tanio, bo był za wolny do wyścigów, i trzymanego, żeby płodził źrebięta. Padre był jednym z nich, Tin Tin Jr., i tym, który został.
Ludzie mówili, że Padre jest trudny. Nie był. Był najspokojniejszym koniem, jakiego znałam, i zawsze robił to, co chciał, spokojnie i konsekwentnie. Kiedy inne konie kopały go, żeby odpędzić go od swojego jedzenia, po prostu robił swoje, spokojny jak zawsze. Jego spokój i oddanie wewnętrznemu głosowi były jego siłą.
Przez dziewięć miesięcy stał przykuty łańcuchem w boksie, zanim mogłam go stamtąd wyprowadzić. Prowadziłam go do domu przez góry, osiem albo dziesięć kilometrów. Rżał za każdym razem, gdy widział szeroki horyzont.
Był pierwszym koniem w sanktuarium. Odszedł w styczniu 2026 roku, mając prawie czterdzieści lat.
Padre nie był początkiem tego pomysłu. Ale kiedy odszedł, nagle pomyślałam, że może powinnam przestać. Zostały mi tylko trzy konie i po prostu poczekałabym, aż dożyją swoich dni.
Potem poszłam medytować w miejscu, gdzie odszedł Padre, i otrzymałam od niego wiadomość: Musisz iść dalej, z jeszcze większą miłością i oddaniem.
Więc oto jestem.
Czy czas, który ludzie spędzają z końmi, może pomóc zachować dla nich miejsce?
Skąd wziął się ten pomysł
Pomysł na Horse Presence przyszedł mi do głowy około ośmiu lat temu, kiedy uratowałam na Ibizie tyle koni, że nie byłam już w stanie jeździć na nich wszystkich. Po prostu nie miałam na to czasu ani miejsca.
Ale zauważyłam coś bardzo ważnego: nie brakowało mi jazdy.
Dalej masowałam konie, dotykałam ich, spędzałam z nimi czas, karmiłam je i po prostu z nimi byłam. I zaczęłam rozumieć, że w obecności konia jest coś głęboko cennego, nawet bez jazdy.
Ciągnęło mnie do koni od dziecka. Nigdy nie miałam własnego konia, a rodzice nie pozwalali mi nawet jeździć ani chodzić na hipodrom niedaleko domu. Ale zawsze znajdowałam tam drogę. Czasem nie mogłam jeździć, bo nie miałam pieniędzy albo pozwolenia, ale uwielbiałam po prostu przebywać wśród koni.
Przez długi czas byłam skupiona na tym, że muszę jeździć. Tego nauczył mnie świat wokół: że relacja z koniem oznacza jazdę na nim. Nie rozumiałam jeszcze, jak bardzo same konie potrzebują po prostu być końmi — żyć z innymi końmi, mieć przestrzeń, swobodnie się ruszać, jeśli chcą, i mieć dostęp do jedzenia przez cały dzień.
Potem, na Ibizie, zaczęłam doświadczać czegoś innego.
Znalazłam w lesie miejsce, do którego mogłam przyprowadzać ludzi, żeby po prostu byli z końmi. Nie miałam stowarzyszenia ani żadnej formalnej struktury. Ludzie przychodzili i zostawiali datki. Tańczyli, ćwiczyli jogę prawie między końmi, przyprowadzali dzieci, świętowali urodziny, brali udział w warsztatach i zajęciach rodzinnych. Wydarzyło się tam coś bardzo pięknego: ludzie stali się wspólnotą.
I jakoś to konie to umożliwiły.
Ludzie byli tacy szczęśliwi. Często zostawiali coś dla koni i nie musiałam się martwić, co konie zjedzą następnego dnia.
Zaczęłam też zauważać, jak silnie konie wpływają na ludzi. Nie potrafiłam w pełni wyjaśnić dlaczego, ale widziałam, że coś się dzieje po prostu dzięki ich obecności.
Żeby wykonywać tę pracę, musiałam oduczyć się wielu rzeczy, których nauczyłam się wcześniej.
Jestem nauczycielką wychowania fizycznego i trenerką personalną, a także matką. Byłam przyzwyczajona do mówienia do ludzi z pozycji autorytetu — mówienia im, co mają robić i co jest dla nich najlepsze.
Przy koniach nauczyłam się czegoś zupełnie innego.
Nauczyłam się nie oceniać. Nauczyłam się, że nie wiem, co jest najlepsze dla drugiej osoby. Ona to wie.
Konie są częścią tego procesu, ale do niczego nie są zmuszane. Ich wolność jest kluczowa.
Kiedy przeprowadziłam się do pięknej, magicznej wioski Sant Vicent, znalazłam nowy dom dla koni. Zachowałam nazwę Cantigres, po sanktuarium, które miałam wcześniej, i zaczęłam wyobrażać sobie inną przyszłość.
Na początku myślałam, że po prostu stworzę biznes, w którym ludzie płacą za sesje, zamiast żeby konie żyły z darowizn. Ale powoli zrozumiałam, że chodzi tu o coś znacznie większego.
Latem na przykład konie nie zawsze są dostępne na sesje. Słońce, muchy i alergie mogą być dla nich zbyt dużym obciążeniem. I to nauczyło mnie czegoś jeszcze: konie nie muszą niczego wykonywać.
Ich pracą może być po prostu bycie.
Mogą swobodnie uczestniczyć i mogą swobodnie odejść. Jeśli koń odchodzi, to też ma znaczenie.
Mieszkam też z końmi. Są wokół domu, a kiedy śpię na zewnątrz i słyszę je w pobliżu, czuję się inaczej. Lepiej śpię. Czuję się otoczona opieką.
Inni ludzie, którzy tu nocowali, mówili mi, że czują coś niesamowitego w energii tego domu. Wierzę, że nie chodzi tylko o ustawienie systemowe czy konkretną sesję. Jest coś w samej obecności koni.
I to prowadzi mnie z powrotem do mojej własnej historii.
Kiedy po raz pierwszy przyjechałam na Ibizę, od zawsze marzyłam o własnym koniu. W moim marzeniu koń był biały.
Potem, w 2012 roku, kiedy opiekowałam się starszym mężczyzną i poznawałam korzenie Ibizy, nadarzyła się okazja, by adoptować konia. Wyobrażałam sobie, że będzie to koń, którego nikt nie chciał — mały, stary, chory, może trudny.
Zamiast tego dostałam pięknego, młodego, białego konia, na którym mogłam nawet jeździć.
I pamiętam, jak zadawałam sobie pytanie: Jak ten koń może nie mieć żadnej wartości? Jak ludzie mogą tak po prostu oddać młodego, pięknego konia?
To pytanie zostało ze mną.
Zaczęłam dostrzegać brutalną rzeczywistość koni na Ibizie i gdzie indziej: konie mogą stać się niemal bezwartościowe, kiedy przestają robić to, czego oczekują od nich ludzie. Niektóre kończą, czekając na śmierć, albo trafiają do rzeźni. A na całym świecie jest też wiele koni, dla których podobno nie ma miejsca.
Chcę zrobić dla nich miejsce.
Chcę się przekonać, czy ludzie mogą cenić nie konia jako produkt, ale obecność konia — bez względu na to, czy ten koń jest stary, ranny, młody, piękny, czy niezdolny do pracy.
Czy sama obecność koni mogłaby być tak cenna, że miejsca, w których konie żyją swobodnie, na swój sposób, razem z nami, mogłyby same się utrzymać?
To pytanie stoi za Horse Presence.
Wyobrażam sobie miejsca, w których konie mogą żyć swobodnie, gdzie ludzie mogą przyjść po prostu, żeby je odwiedzić, pobyć z nimi albo przeżyć prowadzone doświadczenia. Miejsca, które mogłyby być wspierane przez osoby prywatne, instytucje, a może kiedyś także rządy — bo wierzę, że przebywanie wśród koni, natury i naszej własnej natury może coś wnieść do bardziej zrównoważonego społeczeństwa.
I dlatego zaczynam ten projekt teraz.
Mam ten piękny dom i wierzę, że mógłby stać się miejscem spotkań dla badaczy, filmowców i ludzi, którzy chcą zgłębiać to pytanie razem ze mną.
A gdybyśmy jeszcze raz przyjrzeli się temu, po co konie są potrzebne na świecie?
A może odkryjemy, że nie są potrzebne w taki sposób, jak tradycyjnie myśleliśmy.
A gdybyśmy na nowo ocenili samą obecność — nie tylko jako coś, co dają nam konie, ale jako coś niezbędnego do życia?
To właśnie chcę zgłębiać poprzez Horse Presence.
Jeśli wierzysz, że odpowiedź brzmi TAK…
Ludzie, którzy kochają konie, nie potrzebując ich posiadać. Którzy są blisko, nie sprawując nad nimi kontroli. Którzy cenią obserwację bez ingerencji. Horse Presence Keepers — ci, którzy chronią, nie odbierając koniom wolności bycia sobą.
Zrób miejsce dla Koni.
